A responsabilidade do Professor de Filosofia na Construção do Pensamento Crítico em Comunidades Quilombolas – o estudo de caso da Escola Sítio Lages, Piranhas em Alagoas.

Tesis Doctorales

Tipo de documento: Tesis (Doctoral)

Fecha de publicación: 2026

URI: https://repositorio.unini.edu.mx/id/eprint/18457

Resumen:

Essa pesquisa apresenta um estudo de caso e tem como foco analisar a atuação de professores de filosofia no Projeto político-pedagógico da escola quilombola em estudo, situada no município Piranhas, no estado de Alagoas e a mesma recebe alunos oriundos do Quilombo Sítio Lages. O problema deste estudo é: Como a formação de professores de filosofia impacta na educação quilombola atuando no Projeto Político Pedagógico a partir de concepções interdisciplinares para o resgate da identidade dos povos tradicionais?Essa modalidade educacional está ligada aos movimentos de lutas e resistências, pois esses povos fazem parte do patrimônio cultural e histórico da sociedade brasileira. As variáveis desta pesquisa são: Formação de professores de filosofia; Educação Quilombola; Projeto político-pedagógico; Concepção interdisciplinar; Identidade dos povos tradicionais. A amostra desta pesquisa são os 24 professores da escola estudada e os 10 alunos quilombolas de 4 turmas. Usa-se o método dialético- empírico, as abordagens quantitativa e qualitativa. Os dados sobre o patrimônio histórico e grau de escolaridade da comunidade quilombola estudada serão catalogados a partir de entrevistas não estruturadas, roda de conversas e questionários semiestruturados. Faremos estudo comparativo dos avanços estruturais entre os dados coletados da escola in lócus com duas escolas quilombolas do município Arapiraca, mas não é necessário catalogar tais dados, porque eles são de domínio público, estão disponíveis nos sites do Governo Federal. Esta pesquisa busca qualificar a prática docente na Educação Quilombola, capacitando 24 professores para atuar de forma crítica e contextualizada. Espera-se a reestruturação do Projeto político-pedagógico da escola, adequando-o às especificidades quilombolas, além do fortalecimento do pertencimento identitário entre os 10 alunos participantes. Por fim, almeja-se o resgate e a valorização do patrimônio cultural local, reafirmando a educação como ferramenta de resistência e empoderamento comunitário.

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